Hitler’in Filozofları

Yvonne Sherratt, Almanya’nın en büyük zihinlerinin bazılarının Üçüncü Reich’i nasıl hevesli destekçiler haline geldiğini ortaya koyuyor …

70 yıldan uzun bir süredir dünya, Nazizm korkusu ve Holokost’taki acımasızlıklarla dolup taşıyor. Hitler’in bir Berlin sığınağında öldürülmesinden bu yana geçen on yıllar boyunca hiçbir Alman toplumu hiçbir kesimden uzak kalmadı: iş adamları, bilim adamları ve doktorlar, führer’in gücünü güçlendirdikleri gösterildi. Yine de bütün bu insanlar arasında, bir grubun entellektüel içgörünün ve ahlakın, filozoflar olan Hitler’e karşı durması gerekiyordu. Sonuçta, felsefe ahlaki bilimlerden gelmektedir.

1933 yılına kadar, Almanya çapında üniversitelerde filozoflar da dahil olmak üzere yüzlerce Yahudi akademisyen vardı. Hitler şansölye ilan ettiği yılda görevlerinden 1600’den fazla akademisyen atıldı, çoğunluk Yahudiydi. Edmund Husserl gibi bazı etkili filozoflar ve sonunda Karl Jaspers (eşi Musevi idi) dahil ettiler. Bu tasfiye sonrasında, ‘Aryan’ filozoflarından gelen herhangi bir muhalefete dair neredeyse hiç kanıt yoktur – mektup, kampanya veya protesto yok. Bir yorumcu şöyle dile getirdi: “Sessizlikleri güçlü”

Pek çok Yahudi’nin sürülmesi boş bir sürü iş bıraktı ve bunları elde etmek için gereken standart büyük ölçüde azaltıldı. Kalan filozoflar fırsatları hızla fark ettiler.

Alfred Bäumler, kültü 19. yüzyıl Alman felsefeci Friedrich Nietzsche’nin kaba tercümanıydı. Yetersiz bir bilinmeyen kişiden, Ulusal Sosyalizm’e olan bağlılığı nedeniyle şöhretine derhal ve çarpıcı bir yükseliş gerçekleştirdi. 1933’te Almanya’nın prestijli Berlin Üniversitesi’nde felsefe profesörüne yükseldi ve Nazi partisinin tüm zihinsel eğitimini üstlendi. Bâumler’in meslektaşı Ernst Krieck, Ulusal Sosyalist partinin bir üyesi, pasifist ve demokratik fikirleri hor görüyor. Krieck, Yahudi etkisinin ortadan kaldırılması ile meşgul oldu ve Heidelberg Üniversitesi’nde meslektaşları üzerine casusluk yapan, güvenlik hizmetleri için çalışan ve önde gelen bir dizi Nazi kurumunun çalıştırılmasına yardımcı olan bir başkan seçildi.

Kariyer gelişimi

Birçok Nazi sempatizanı kısa sürede profesör ve rektör olmaya teşvik edildi (üniversitelerin şefleri). Leipzig Üniversitesi’nden Ernst Bergmann; Max Hildebert Boehme, Jena Üniversitesi; Hans Alfred Grunsky ve Otto Höfler, Münih Üniversitesi; Walter Schulze-Sölde, Innsbruck Üniversitesi; ve Königsberg Üniversitesi Rektörü Hans Heyse.

Bu adamlar Nazi Almanyası’nın felsefeci işbirlikçilerinden yalnızca birkaçını kapsıyor ve ülkenin düşünürlerinin kremlerini pek temsil etmiyorlardı. Ancak eğer daha yetenekli olanların daha fazla direniş sağlayacağını düşünüyorsanız yanılıyorsunuz demektir.

Almanya’nın önde gelen ışıklarından biri, beğenilen Varlık ve Zaman’ın yazarı Prof. Martin Heidegger’di . Hitler olarak kaba bir adam Almanya’yı yöneten olabilir istedi 1933, Heidegger cevap verdi, sevinçle parlayan gözler: “Kültür önemi yok. Harika ellerine bak! ”

Heidegger 1933 yılında Freiburg Üniversitesi Rektörlüğü verildiği zaman göreve başlama törenine eşlik programı notları sözleri taşınan Horst-Wessel Lied , Nasyonal Sosyalist partinin marşı. Dedi ki: “Führer kendisi ve o tek başına Alman gerçeği, şimdiki ve gelecekteki yasası … Heil Hitler.”

1888’de doğan parlak hukukçu bir felsefe olan Carl Schmitt, Mayıs 1933’te Ulusal Sosyalist partisine katıldı ve işbirliklerinin meyvelerini hemen kazmaya başladı. Prusya devlet meclisi üyeliğine atandıktan sonra Berlin Üniversitesi’nin başkanlığına getirildi.

Etnik onur

Schmitt, toplam otoriter bir rejimin temellerini oluşturan bir hukuk sistemi ideali hazırlamaya yardımcı olmak için önemli entelektüel yeteneklerini kullandı. Sonra, Nazi liderlerinin “sağlıklı dışavurumculuk” çağrılarını öven Schmitt, “Yahudilerin zulüm ve imansızlığı ile Almanların etnik onuru arasındaki esas savaş mücadelesini” memnuniyetle karşıladı. Schmitt, sadece “emosyonel anti-Semitizm’i, Yahudi etkisini gidermek “. Mein Kampf’u aktardı : “Kendimi Yahudi’ye karşı savunurken … Ben Rab’bin eserini yapıyorum” dedi.

Promosyonlarının keyfini çıkaran Hitler’in filozofları, bir Nazi felsefesinin çerçevesini oluşturmaya yardımcı olmaya devam ettiler. Heidegger gibi onlar da führere tapıyorlardı. Örneğin Hans Heyse, toplam itaat önermişti: “Yeni Alman üniversitesinin, Alman halkının führerinin niyet ve hedeflerine hizmet etmek için yalnızca bir yasa vardır.”

Schmitt gibi pek çok kişi de Yahudileri hedef aldı. Alfred Bäumler, Mayıs 1933’te ağırlıklı olarak Yahudi edebiyatının kitaplarında yazışmalara öncülük ederken, Tübingen Üniversitesi’nde felsefe profesörü olan Dr. Hans Alfred Grunsky ve Max Wundt, anti-Semitik kuramların üretken yazarları oldu. Gerçekten de otuzlu yıllar boyunca , Alman üniversitelerinde – vasat ya da parlak olsun – bir filozof, Hitler’le rıza dışında herhangi bir şey yapmamıştır.

Ancak, 1940’ların başında, Münih Üniversitesi’ndeki felsefe profesörü Kurt Huber bu eğilimi küçümsemeye karar verdi. Muhafazakâr bir milliyetçi olan Huber, Stalingrad savaşında genç Alman yaşamının kaybolmasına ve Üçüncü Reich’in giderek artan acımasızlığına öfkelendi. Böylece Beyaz Gül adlı gizli bir direniş grubunun üyesi oldu. Huber, Alman halkını duygularına gelmeye ve Hitler’e karşı çıkmaya teşvik eden broşürler yazdı. Trajik olarak, 1943’te yakalandı, yargılandıktan sonra infaz edildi.

Hitler’e 1940’larda karşı çıkmanın tehlikeli olduğu Huber’in kaderinden belli oldu. Ancak, misilleme başlamadan önce 1930’larda, neden filozofların büyük çoğunluğu işbirliği yaptı? Motivasyonlarını incelerken bazılarının sadece bir norma uyduğu görünüyor. Diğerleri fırsatçı, belki de eradışlarını taşıyan Yahudi-Alman meslektaşlarını kıskandılar ve ellerinden geleni yapmaya hevesli davrandılar. Bununla birlikte, diğerleri ideolojikti – Bâumler ve Krieck, örneğin, Hitler’in iktidara gelmesini bekleyen Naziler olarak kabul edildi.

Sebepleri ne olursa olsun, kesin olan bir şey var: Bu filozofların eylemleri muazzam bir rezonansa sahipti. Almanya’da felsefe ikonikti; ulusların miraslarında, İngilizler için olan kraliyet ailesine benzemektedir. Filozoflar ünlüydü. Ne yaptıklarını, nasıl davrandıklarını ve hangi fikirleri geliştirdiklerini Alman hayal gücü üzerinde güçlü bir etki yaptı. İşbirliği, ahlak dışı bir rejimin derin onayını veren güçlü bir meşruiyet mesajı topluma topluma gönderildi.

1945’te, Üçüncü Reich’ın yıkılmasından sonra, Müttefikler Alman Nazizm üniversitelerini tasfiye etmeye çalıştı. Ancak girişimleri etkisizdi ve eski Naziler birtakım fakültelere egemen olmaya devam etti.

Bu arada, görüşlerini hiç reddeden Carl Schmitt ve Hitler’i destekleme konusundaki rolünden asla özür dileyen Martin Heidegger, uluslararası yıldız şöhretine yükseldi. Aslında, “Carl Schmitt, 20. yüzyılın en çok tartışılan Alman hukukçusu ünlü” olduğu söylenirken, Heidegger 20. yüzyılın en büyük filozofu olarak selamlanacaktı.

Bugün Kurt Huber unutulmuş olmakla birlikte, Heidegger ve Schmitt’in fikirleri batı dünyasındaki en prestijli kurumların bazıları tarafından saygı görüyor.

Hitler: ‘filozof führer’

Adolf Hitler’in felsefe konusundaki egemenliği, kendisinin büyük bir düşünür olduğunu hayal etmeye başladı. Gerçekten de kendini ‘filozof führer’ olarak görmeye başlamıştı.

1924’te Almanya’nın Bavyera eyaletinin güney-batısındaki Landsberg am Lech’de hapsedildiği zamanlarda Hitler birçok kitap okumuştur. Paul de Lagarde ve Houston Stewart Chamberlain gibi düşünürlerin ırkçı düşüncelerinin yanı sıra “Nietzsche [ve] Marx” gibi kanonik filozoflar da dahil olmak üzere “elde edebileceği her şey” dedi. Onun sözlerinde: “Bir zevk vardı: kitaplarım … Okudum ve okuduk”

Lansberg’de, daha sonra yardımcısı olan Rudolf Hess’in yardımıyla Mein Kampf yazmıştı . Bu esnasında kendi iğrenç “felsefesini” özetledi. Hitler, kaba bir şekilde olsa da, Immanuel Kant gibi Alman felsefi geleneğinin kurucu atalarına göndermede bulundu: “Belki de insanlığın en değerli manevi hazinesinden cahil … Dünyamızdaki yerlerde Yahudiler hemen … Kant’ı yok etmiş olacaklar.” “Zekalı” Friederich Nietzsche’nin hayranlığını itiraf eden Arthur Schopenhauer’i okuduğunu iddia etti ve Charles Darwin’in Alman yorumlarını hoşuna gitti.

Hitler ayrıca Friederich Schiller’in felsefesine olan sevgiyi iddia etti. En yakın arkadaşlarından biri olan işadamı Ernst Hanfstaengl, şunları kaydetti: “Dramatik devrimci Schiller’i Olimpiyat ve düşünen Goethe’ye tercih ediyor.”

“Güçlü adam yalnızdır”. Schiller’in William Tell’tan tanıdık olan bu tırnak, (Bölüm I, Sahne III), Mein Kampf’un 8. bölümünün başlığını oluşturdu ve daha sonraki yıllarında führer olarak sloganı altına girdi. Aslında, bu yıllar boyunca Hitler, Almanya’nın birçok güçlü entelektüelini generallerine atardı.

Hitler ayrıca, antisemitizmin ipuçlarını buldu ve ürkütücü projesini meşrulaştırmak için tümü ırk, ulus devlet ve savaş hakkındaki fikirleri gasdetti. Bununla birlikte, Hanfstaengl’in sözleriyle, Hitler gerçek bir filozof değil, daha çok bir “dahi barmen” değildi.

Yvonne Sherratt, Cambridge’deki Corpus Christi College’ın eski bir üyesidir. Kitabı, Hitler’in Filozofları , Yale Üniversitesi Yayınları tarafından yayımlandı.

Yorum Gönder

yorumlar