Nazi Almanyası ve Lezbiyenler

Köln'deki “Ulusal Sosyalizmin gey ve lezbiyen kurbanlarına” anma anıtı:

Almanya’nın Nazi döneminde eşcinsel erkeklere karşı kurumsal zulüm iyi belgelenmiş ve tarihçiler tarafından tartışılmıştır. İki adam arasındaki eşcinsel davranışlar açıkça suç haline getirilmişti; eşcinsel olarak mahkum edilen yaklaşık 50.000 erkekle ve toplama kamplarında yaklaşık 5.000 ila 15.000 hapis cezasına çarptırıldı. Araştırma, bu erkeklerin% 60’ının kamplarda öldüğünü gösteriyor.

Fakat Nazi rejimi altında bir lezbiyen olarak yaşam, akademik analizler yapmamıştır. Kısmen, bu bir kanıt eksikliğidir. Dişiler eşcinsel olmayan yasalara dahil edilmemiştir ve lezbiyenlerin Naziler tarafından nasıl tedavi edildiğini tarif etmek için çok az belge bulunmaktadır.

Tarihçiler sonuç olarak merak ettiler: Lezbiyenlerin Nazi rejimi altındaki eşcinsellerden daha kolay bir hayatı oldu mu?

Bazıları lezbiyenlerin eşcinsel erkeklere karşı sert bir şekilde zulmedilmediğini, çünkü kadın cinselliğinin ciddiye alınmadığını iddia ediyorlar. Diğerleri, rejimin üreme ve nükleer familyayı teşvik eden pronatalizm politikasının, geylerin yaptığı gibi lezbiyenlerin tehdidi ile yüz yüze gelmediğini söyledi.

Dahası, Naziler kadınların erkeklerden daha aşağı olduğuna ve dolayısıyla onlara bağlı olduğuna inanıyordu. Bu teori altında, bir lezbiyen hala kendi toplumundaki erkeklere güvenirdi ve erkek egemenliğine karşı bir tehdit oluşturmuyordu.

Naziler, lezbiyenlerin hala bir Alman kadının asıl rolünü üstlenebileceğine inandıkları gibi lezbiyenliği de reddetti: Anneye mümkün olduğunca çok sayıda Alman bebeği. Cinsellik, inandıkları gibi, Nazi devletine eş ve anne olarak hizmet eden bir kadına müdahale etmedi.

Geçtiğimiz yıl dikkat çeken bir başka önemli anlatı var. Stanford Üniversitesi’nden Samuel Clowes Huneke, Nazi yetkililerinin, kadınların siyasetten ve kamu hayatından yasaklanmış olmasından dolayı lezbiyenleri güçlü bir politik tehdit olarak görmediklerini söylüyor.

“Ulusal sosyalist pronatalizm bağlamında yerleştiren eşcinsel erkeklerin ve bursların hem korkunç zulümlerine hem de, rejimin kadın eşcinselliğine ilgi eksikliği gibi görünüyor, çünkü hükümet başka açılardan kadınlara ciddi yükler koydu” diyor. Huneke.

İhanete uğramış dört çift

Üçüncü Reich’teki homoseksüellikte uzmanlaşan Huneke, Kriminalpolizei ya da Alman suç polisi tarafından 4 soruşturma incelendi .

2015 yılında Landesarchiv Berlin’de bulunan dosyalar, 8 kadının incelenmesine ışık tutuyor. Bize tanıklardan ve kadınların kendilerinden imzalanmış ifadeler veriyorlar.

Olguların 4’ünde kadınlar, bildikleri ve güvendikleri bir kişi tarafından suçlandı: komşu, iş arkadaşı, hatta bir ebeveyn olsun.

Huneke, “Bu sekiz kadının 1940’lı yılların başlarında Berlin ceza polisine karşı suçlanmaları, kadın eşcinselliği söz konusu olduğunda arşiv sessizliği göz önüne alındığında kendi başına çarpıcı.” Diyor.

Şaşırtıcı bir şekilde, 8 kadından herhangi birinin sonuç olarak cezalandırıldığına dair bir kanıt yoktur. 4 olgunun tamamı, kadınların eşcinsel erkeklerin olduğu gibi, ceza kanununun altında aynı cinsten ilişkiler için yargılanamadığını söylemektedir.

Huneke büyülendi: “Nazi devletinde, sadece Führer’in arzusuna dayanan, birbiriyle örtüşen yargı yetkileri, kişisel inisiyatifler ve hukuk ormanlarını görmeye alışkın akademisyenlere göre, bu, Nazi adalet sisteminin meraklı bir portresidir. tüzüğün katı yorumlanması. ”

Bir vaka özellikle kendine özgüdür. Margot Liu née  Holzmann, Berlin’de yaşayan bir Yahudi lezbiyiydi. 1941’de bir erkek Çinli garsonla evlendi ve Çin vatandaşlığı aldı, bu da onu toplama kampına sürülmesini engelledi.

Ancak kocası lezbiyen bir ilişkide olduğunu keşfettiğinde boşanma davası açtı ve polise bildirdi.

Merakla, polis müdahale etmedi. Dahası, birçok belgede, Alman Yahudi bir lezbiyen olmasına rağmen, Çin vatandaşlığı nedeniyle korunduğunda ısrar ettiler.

Bu noktada, Margot Holzmann da dahil olmak üzere bu davaların 4’ünde, tek bir memurun kararına bakıyoruz. Bu özel memur, diğer memurlardan daha homofobik bir politika izlemeye daha az eğilimli olabilir.

Ancak, kurallar çok yakından takip edildi. Bu durum, bazı tarihçilerin, lezbiyenlerin göreceli hoşgörünün bir göstergesi olduğunu düşünmelerine yol açtı.

Dosyalar, 8 kadının göreceli olarak açık bir şekilde liderlik yaptığını gösteriyor – kesinlikle imkansız değil – yetkililere karşı çıkılmadan önce lezbiyenler olarak yaşıyor.

Sıradan Alman vatandaşları, aynı cinsiyetten olan ilişkilerinde kadın arkadaşlarının, iş arkadaşlarının ve tanıdıklarının farkında olacaklardı, ancak onları polise bildirme olasılıkları daha azdı.

Kadın cinselliğinin en üst düzeydeki bir anlayışı devreye giriyor: “Belki de lezbiyenler neden aynı şekilde zulüm görmediler… […] fakat bu dosyalar yüzyıllar boyunca toplumların kadın cinselliği ile ilgili görüşlerini belirleyen hoşgörünün yinelenmesini daha da keskinleştiriyorlar. ”Diyor Huneke.

Ne de olsa Nazi Almanyası’nda lezbiyen olarak hayat kolay değildi. Örneğin 1928’de polis  , Müstehcen Yayınlar Yasası’ndan Gençlerin Korunmasına Dayalı Die Freundin (Girlfriend) gibi popüler lezbiyen dergileri yasakladı  .

Pek çok muhafazakâr, lezbiyen cinsel eylemlerine karşı cezai tüzüklerin yürürlüğe girmesini talep ettikleri gibi belgelenmiştir.

Eşcinsellere, feministlere, Cumhuriyetçilere ve Yahudilere karşı mesajlar içeren broşürler her yerdeydiler ve genellikle onları marjinalize edilmiş halklardan Almanya’yı yok etmeye yönelik bir komplo fikri getiriyorlardı. Bu broşürler kadın hakları hareketini kınadı ve feminizmin lezbiyenliğe baştan çıkarılmasından başka bir şey olmadığını söyledi.

Kültürel olarak, lezbiyenlere karşı bir savaş varmış gibi görünüyor; ve henüz savcılık söz konusu olduğunda en azından bir miktar hoşgörü var gibi görünüyor.

Hoşgörü ve diktatörlüklerin doğası

Nazi Almanyası’ndaki lezbiyen yaşam olgusu, diktatörlüklerin çoğunlukla tamamen ezici baskıya dayanmadığını göstermektedir; ancak belirli grupların sınırlı toleransı üzerinde. Huneke buna “böl ve yönet” yaklaşımı diyor.

“Bu araştırmadan aklıma en önemli katkılardan biri, otoriter hükümetlerin iktidarlarını yalnızca baskı yoluyla sürdürdükleri yönündeki popüler fikri kırmak.”

Üstelik Huneke şöyle diyor: “Nazi Almanyası’ndaki lezbiyenlerin deneyimleri, yalnızca cinsiyetin çok yönlü yollarla nasıl işlediğine değil, aynı zamanda otoriter rejimlerin bağlı olduğu baskı ve hoşgörünün karmaşık müzakerelerine de ışık tutabiliyor.”

 

Yorum Gönder

yorumlar